RAMAZAN-I ŞERİF’İN FAZİLETİ ve RAMAZAN KELİMESİ NE MANAYA GELİYOR BİLİYORMUSUNUZ?

استعيذ بالله : شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ

RAMAZAN-I ŞERİF’İN FAZİLETİ 

Cenab-ı Hak Bakara Suresi’nde mealen şöyle buyuruyor: “Ramazan ayı, insanlara yol gösterici, doğrunun ve doğruyu eğriden ayırmanın açık delilleri olarak Kur’ân’ın indirildiği aydır. Öyle ise sizden ramazan ayını idrak edenler oruç tutsun.”[1], buyurmaktadır. 

Ramazan kelimesinin manası ile alakalı iki kavil vardır: “Birisi Mücahid (rh.)’tan rivayet edildiğine göre Ramazan Allah-ü Teâlâ’nın isimlerinden bir isimdir. Ve “Şehr-i Ramazan” demek “Şehrullah” demektir. İkinci kavle göre Receb, Şa’ban gibi hususi bir ay ismidir.[2]

“Ramazan” isminin lügat manasında; temizlik, yakmak ve keskinlik manaları mevcuttur. “Ramazan”; yaz sonunda yağıp, yeryüzünü tozdan temizleyen yağmur manasına gelir. Bu yağmur yeryüzünü temizlediği gibi, Şehr-i Ramazan da, ehl-i imanı günahlardan yıkayıp, kalplerini temizler.            
Yine; kızgın yerde, yalın ayak yürümek sebebiyle, yanmak manasına gelir. Bu ayda çekilen açlık, susuzluk ve ızdırap sebebiyle Cenab-ı Hak, kulunun günahlarını yakar.  Diğer bir manası da, kılıcı inceltip keskinleştirmek için, iki taş arasına koyup dövmektir. Her türlü kötülük ile bezenmiş olan nefis, bu ayda tutulan oruç ve yapılan diğer ibadetler ile terbiye edilir.[3]

            Cenab-ı Hakk’ın, dünya ve ahiret saadetinin yollarını göstermek üzere bütün insanlığa ikram ettiği Kur’ân-ı Azîmü’ş-Şân, bu ayda nazil olmaya başladığı için Ramazan-ı Şerif Ayı çok kıymetli, şerefli ve mübarek bir aydır. Bu ay ile alakalı olarak Peygamber Efendimiz (s.a.v.), şaban-ı şerif’in son gününde ashabına bir hutbe irad etmiş ve şöyle buyurmuştur: 

            “Ey insanlar! Muhakkak ki büyük ve mübarek bir ay sizi gölgeledi. Öyle bir ay ki içerisinde, bin aydan hayırlı olan Kadir Gecesi bulunur. Cenab-ı Hak, onun orucunu farz,  gece kılınan (teravih) namazını da nafile kıldı. Bu ayda hayırlı bir hasletle Allah’a yaklaşan kimse, sair aylarda bir farz eda etmiş kimse gibi sevap alır. 

Bu ayda bir farz eda eden kimse ise, sair aylarda yetmiş farz eda etmiş kimse gibi mükafat kazanır.  Bu öyle bir aydır ki, onda müminin rızkı ziyadeleştirilir. 

Bu ayda kim bir oruçluya iftar ettirirse, bu ameli sebebiyle onun günahları mağfiret olunur ve cehennemden azad edilir. Ve iftar ettirdiği oruçluya verilen sevabın aynısı, oruçlunun sevabından hiç bir şey eksilmeksizin kendisine de verilir. 

---

[1] Bakara Suresi, Ayet 185

[2] Elmalılı, Hak Dini Kur’an Dili

[3] Elmalılı, Hak Dini Kur’an Dili

 

Bunun üzerine Sahabe-i Kiram: “Ya Rasülellah! Bazılarımızın elinde oruçluya iftar ettirecek bir şey yok.”, şeklinde mazeret arz etmişler, Peygamber Efendimiz (s.a.v.) de, “Allah azze ve celle bu sevabı, oruçluya bir hurma, bir yudum su ve süt ile iftar ettirene de verir. Bu öyle bir aydır ki, evveli rahmet, ortası mağfiret ve ahiri cehennemden azattır.”[1], buyurmuşlardır.

 

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَهَلَّ رَمَضَانُ غُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَصُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ

            Başka bir hadis-i şerifte de “Ramazan ayı girince cennetin bütün kapıları açılır, cehennem kapıları kapanır ve şeytanlar zincire vurulur.” buyrulmaktadır. 

Hz. Ali (r.a.) şöyle buymuştur:  “Şayet Cenab-ı Hak, Ümmet-i Muhammed’e azap etmeyi murad etseydi, Ramazan-ı Şerif ayını ve “Kul hüvellahü ehad” süresini onlara ihsan etmezdi.”[2]

            

 Önümüzdeki Perşembe’yi Cuma’ya bağlayan gece idrak edeceğimiz Ramazan-ı Şerif ayını ganimet bilmeli ve bu aydan elimizden geldiği kadar istifade etmeye çalışmalıyız. Bu ayda en az bir kere Kur’ân-ı Kerim’i hatmetmeli, mukabele ve sohbet dinlemeli, teravih ve teheccüd namazları ile gecesini ihya etmeliyiz. 


İmam-ı Rabbânî Hz. Mektûbât-ı Şerifesi’nde, Ramazan ayının ehemmiyeti ve ihyası ile alakalı olarak şöyle buyuruyorlar: “Kim ki bu ayda hayırlara ve salih amellere muvaffak kılınırsa bu muvaffakiyet senenin tamamında onun arkadaşı olur. Ve eğer bu ay manevi dağınıklık ile geçerse, senenin tamamı da dağınıklık üzere geçer.”[3]

 

---

[1] Sahih-i ibn-i Huzeyme, cild 3, sayfa 191

[2] Zavü’ş-Şems c.2 s. 146

[3] Mektûbât-ı İmam-ı Rabbânî, cild 1, m. 45

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن جابر بن عبد الله
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال


أُعْطِيَتْ أُمَّتِي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ..خَمْسًا.. لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي،

RAMAZÂN-I ŞERÎF'DE VERİLEN BEŞ ŞEY!



Hadîs-i şerîfte buyuruldu ki;

Allâhü Teâlâ, benim ümmetime Ramazân-ı Şerîf'te beş şey ihsân eder ki, bunları hiçbir    peygambere vermemiştir:



أَمَّا وَاحِدَةٌ:
 فَإِنَّهُ إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ نَظَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِمْ، وَمَنْ نَظَرَ اللهُ إِلَيْهِ لَمْ يُعَذِّبْهُ أَبَدًا،

1- Ramazân-ı Şerîfin birinci gecesi, Allâhü Teâlâ müminlere rahmet eder. Rahmetle baktığı kuluna hiç âzâp etmez.


وَأَمَّا الثَّانِيَةُ:
 فَإِنَّ خُلُوفَ أَفْوَاهِهِمْ حِينَ يُمْسُونَ أُطَيِّبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ،
ويقصد ان تغير رائحة الفم من الجوع مستحبة عند الله .
وعرق العامل اشرف من رائحة العطر التى يضعها العاطل

2- İftar zamanında oruçlunun ağız kokusu, Allâhü Teâlâ'ya misk kokusundan daha güzeldir.

وَأَمَّا الثَّالِثَةُ:

 فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَسْتَغْفِرُ لَهُمْ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ،
اى ان ملائكة الرحمة تحفهم داعية لهم بالمغفرة .
والله سبحانه وتعالى يستجيب دعاء ملائكته
3-Melekler, Ramazân-ı Şerîf'in her gece ve gündüzünde, oruç tutanların afvolması için duâ ederler.

وَأَمَّا الرَّابِعَةُ:

 فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَأْمُرُ جَنَّتَهُ فَيَقُولُ لَهَا: اسْتَعِدِّي وَتَزَيَّنِي لِعِبَادِي أَوْشَكَ أَنْ يَسْتَرِيحُوا مِنْ تَعَبِ الدُّنْيَا إِلَى دَارِي وَكَرَامَتِي،

4- Ramazân-ı Şerîf'de Allâhü Teâlâ, oruç tutanlara, cennette yer tayin eder ve: Ey cennet! Yakında dünyâ mihnet ve sıkıntılarından kurtarıp, ikrâm ve rahmetime kavuşturacağım kullarım için süslen ve hazır ol. buyurur.

وَأَمَّا الْخَامِسَةُ:  

فَإِنَّهُ إِذَا كَانَ آخِرُ لَيْلَةٍ غـَفـَرَ الله لَهُمْ جَمِيعًا ..

فسال رجل من القوم اهى ليلة القدر ؟
فكانت اجابته عليه الصلاة والسلام
لا.. ولكن الم تر الى العمال يعملون . فاذا فرغوا من اعمالهم وفوا اجورهم

5- Ramazân-ı Şerîf'in son günü gelince, Ramazân-i Şerîf'de oruç tutan bütün ümmetimi afveder.

Eshâb-ı Kirâm'dan birisi Ya Rasûlallâh, o gece Kadir Gecesi midir diye sordugunda Bilmez misiniz ki, iş yapanlara işi bitirdiklerinde ücretleri verilir. buyurdu.




RAMAZAN-I ŞERÎF’İN FAZILETİ!



Peygamber Efendimiz (s.a.v.), Selmân-ı Farisi’nin (r.a.) rivâyet ettigi bir hadîs-i şerîfte şöyle buyurmuşlardır:


قال سلمان الفارسي رضي الله عنه : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر يوم من شعبان ، فقال : (أيها الناس : قد اظلكم شهر عظيم مبارك ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر .. شهر جعل الله صيامه فريضة ، وقيام ليله تطوعاً .. من تقرب فيه بخصلة من الخير ، كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه ..


 “Ey insanlar sizi büyük ve mübârek bir ay gölgeledi. Bu ay içinde bin aydan daha faziletli kadir gecesi vardır. Bu ayda Allâhü Teâlâ (gündüzleri) orucu farz kıldı. Gece ibâdetini de nâfile kıldı. Bu ay içerisinde (farz ve vâcip olmayan) nâfile bir hayır işleyen kimse diğer aylarda bir farz işlemiş gibi (sevâp ve ecir kazanır). Bu ay içerisinde bir farzı işleyen kimse diğer aylarda yetmiş farz işlemiş gibi sevâp ve ecir kazanır.”


وهو شهر الصبر ، والصبر ثوابه الجنة .. وشهر المواساة .. وشهر يزداد رزق المؤمن فيه .. من فَطر فيه صائماً ، كان مغفرة لذنوبه ، وعتق رقبته من النار ، وكان له مثل أجره ، من غير أن ينقص من أجره شئ)


“Bu ay sabır ayıdır. Sabrın sevâbı cennettir. Bu ay yardımlasma ayıdır. Bu ayda mü’minin rızkı artar ve bereketlenir.

 ”Bu ayda kim bir oruçluya iftar ettirirse günâhları bağışlanır. Cehennemden âzâdına sebep olur. Oruçlunun sevâbından hiçbir şey eksilmeksizin oruçlunun sevâbı kadar sevap kazanır.”


قالوا : يا رسول الله ! ليس كلنا يجد ما فَطر الصائم ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يعطي الله هذا الثواب ، من فطر صائماً على تمرة ، أو على شربة ماء ، أو مذقة لبن .. وهو شهر أوله رحمة ، وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار .. من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له ، واعتقه من النار ..


”Ashâb-ı kirâm “Yâ Rasûlallâh, hepimiz oruçluya iftar ettirecek bir şey bulamıyoruz.” dediklerinde şöyle buyurdu.

 “Allâhü Teâlâ bu sevâbı oruçluya bir hurma, bir için su veya bir yudum süt ile iftar ettirene de verir.”

Ramâzan-i şerîf’in evveli rahmet, ortası mağfiret sonu cehennemden kurtuluştur. Kim bu ayda hizmetçi(isçi)sinin yükünü hafîfletirse Allâhü Teâlâ onu affedip cehennemden kurtarır.


.. فاستكثرو فيه من أربع خصال ، خصلتين ترضون بهما ربكم ، وخصلتين لا غناء لكم عنهما ، فأما الخصلتنان اللتان ترضون بهما ربكم ، شهادة أن لا إله إلا الله ، وتستغفرونه ..  :  .. .


Ramâzan ayında dört şeyi çok yapınız. Bunlardan ikisini yapmakla Rabbinizi râzı edersiniz. Diğer ikisini yapmaktan da müstağni olmazsınız. (Yâni her zaman bu iki şeye muhtaçsınız.) Rabbinizi râzı edeceğiniz iki haslet şudur.

1- Kelîme-i şahâdeti çok söylemek,                                     2- Allâhü Teâlâ’ya çok istiğfar edip tevbe etmektir.                                                      


واما الخصلتان اللتان لا غناء لكم عنهما : فتسألون الله الجنة ، وتعوذون به من النار .. ومن سقى صائماً ، سقاه الله من حوضي ، شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة )
رواه ابن خزيمة في صحيحه .



Müstağni olmadığınız iki haslet ise:


1- Allâhü Teâlâ’dan rızasını ve cennetini istemeniz,

2- Allâhü Teâlâ’nın gadabından ve cehenneminden ona sığınmanızdır.

“Kim bir oruçluya su verirse Allâhü Teâlâ onu benim havzımdan sular. Bir daha cennete girinceye kadar hiç susamaz.”

فضائل رمضان

* خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. لقوله صلى الله عليه وسلم: (( لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك)) البخاري.

* تستغفر الملائكة للصائمين حتى يفطروا. لقوله صلى الله عليه وسلم: (( وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا )) (أحمد).

* تصفد فيه الشياطين . لقوله صلى الله عليه وسلم: (( ويصفد فيه مردة الشياطين فلا يخلصوا إلى ما كانوا يخلصون إليه في غيره)) (أحمد).

* تفتح فيه أبواب الجنة ، وتغلق أبواب النار. لقوله صلى الله عليه وسلم: (( إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين)) (البخاري).

* فيه ليلة القدر هي خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم الخير كله. لقوله صلى الله عليه وسلم: ((من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)) متفق عليه.

* فيه ساعات إجابة : لقوله صلى الله عليه وسلم: ((إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد )) ابن ماجة والحاكم  .

فوائد الصيام

* رمضان الكريم رسالة عملية تربوية في التقوى والتهذيب والتغيير إلى الأفضل.

* رمضان فرصة ثمينة لتنظيم الحياة وتخليصها من الفوضى والرتابة والجمود لمن أراد ذلك.

* يُعَدّ شهر رمضان اختبارًا عمليًّا يتعلم المسلم كيف يهذب من سلوكياته وأفكاره، ويعيد النظر في بعض عاداته وتقاليده ومألوفاته.

* إنماء الشخصية . ومعناه النضج وتحمل المسئولية والراحة النفسية.

* إنه يعطي الفرصة للإنسان لكي يفكر في ذاته، ويعمل على التوازن الذي يؤدي إلى الصحة النفسية.

*يخضع كل ميول الدنيا تحت سيطرة الإرادة، وكل ذلك يتم بقوة الإيمان .

*الصيام يدرب الإنسان، وينمي قدرته على التحكم في الذات.

* كبح جماح النفس وتربيتها بترك بعض العادات السيئة.

*الابتعاد عما يعكر صفو الصيام من محرمات ومنغصات ويحافظ على ضوابط السلوك الجيدة مما ينعكس إيجابا على المجتمع عموما.

* الصيام يعمق الخشوع والإحساس بالسكينة.

* الصيام له تأثيره المخفف لحدة المعاناة والآلام في كثير من الحالات النفسية والعقلية.

* الصيام امتثال لأمر الله عز وجل.

* الصيام جنة ووقاية من الوقوع في الحرام.

* رمضان فرصة للتغيير، ومحاسبة النفس.

عن طلحة بن عبيد الله أن أعرابياً جاء إلى رسوالله رضي الله  ثائر الرأس فقال : يارسول الله أخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة ، فقال : الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئاً ، فقال : أخبرني ما فرض الله علي من الصيام ، فقال شهر رمضان إلا أن تطوع شيئاً فقال : أخبرني بما فرض الله علي من الزكاة ، فقال : فأخبره رسول الله رضي الله  شرائع الاسلام . قال : والذي أكرمك لا أتطوع شيئاً ولا انقص مما فرض الله شيئاً . فقال رسوالله رضي الله  أفلح إن صدق أو دخل الجنة إن صدق .

· عن أبي هريرة رضي الله  ان رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين ).

· عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (إذا رأيتموه فصوموا وإذا رايتموه فأفطروا فإن غم عليكم فاقدروا له ).

· عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان النبي رضي الله  أجود الناس بالخير وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ، وكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ يعرض عليه النبي رضي الله  القرآن فإذا لقيه جبريل عليه السلام كان أجود بالخير من الريح المرسلة .

· قال النبي صلى الله عليه وسلم : (شهران لا ينقصان شهراً عيد رمضان وذو الحجة).
· عن أبي هريرة  رضي الله  عن النبي رضي الله  قال (لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم ).

· عن ابي هريرة  رضي الله  جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن الأخر وقع على امرأته في رمضان فقال :أتجد ما تحرر رقبه فقال : لا . قال أفتستطيع أن تصوم شهرين متتابعين ، قال : لا.قال : أفتجد ما تطعم به ستين مسكيناً . قال :لا . قال : فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر وهو الزبيل قال أطعم هذا عنك قال على أحوج منا ما بين لا بتيها أهل بيت أحوج منا قال فأطعمه اهلك.

· عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ، ويفطر حتى نقول لا يصوم ، فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر إلا رمضان ، وما رأيته أكثر صياماً منه في شعبان .

· عن أبي هريرة  رضي الله  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) قال ابن شهاب فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك ثم كان المر على ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنهما .

· عن أبي سلمة بن عبدالرحمن أنه سأل عائشة رضي الله عنها : كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة يصلي أربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقلت يارسول الله أتنام قبل أن توتر قال ياعائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي .

· عن أبي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ).

· عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( التمسوها في العشر الأواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقى في سابعة تبقى في خامسة تبقى ).

· عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من بعده .

· عن أبي هريرة رضي الله قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً .

· عن أبي هريرة رضي الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر ).

· عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين .

· وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض النبي صلى الله عليه وسلم صدقة رمضان على الحر والعبد والذكر والأنثى صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر .

· عن أنس t قال واصل رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول شهر رمضان فواصل ناس من المسلمين فبلغه ذلك فقال لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالاً يدع المتعمقون تعمقهم إنكم لستم مثلي أو قال إني لست مثلكم إني أظل يطعمني ربي ويسقيني .
والوصال : بمعنى وصل أيام الصيام بدون افطار

· عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل في رمضان وهو صائم .

· عن عائشة وام سلمة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم أنهما قالتا إن كان رسول الله e ليصبح جنباً من جماع غير احتلام في رمضان ثم يصوم .

· عن أبي سعيد رضي الله قال كنا نسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فما يعاب على الصائم صومه ولا على المفطر إفطاره ..

· وعن أبي سعيد رضي الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (لا يصلح الصيام في يومين ، يوم الأضحى ويوم الفطر من رمضان).

· عن عمران بن حصين رضي الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل : ( هل صمت من سرر هذا الشهر شيئاً ، قال لا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فإذا أفطرت من رمضان فصم يومين مكانه).

· عن أبي هريرة رضي الله قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم ، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل) .

· عن علي t قال سأله رجل فقال أي شهر تأمرني أن أصوم بعد شهر رمضان قال له ما سمعت أحد يسأل عن هذا إلا رجلاً سمعته يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قاعد عنده فقال يا رسول الله اي شهر تأمرني أن أصوم بعد شهر رمضان قال إن كنت صائماً بعد شهر رمضان فصم المحرم فإنه شهر الله فيه يوم تاب فيه على قوم ويتوب فيه على قوم آخرين .

· عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكيناً).

· عن أبي هريرة رضي الله قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من أفطر يوماً من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقض عنه صوم الدهر كله وإن صامه ) .

· عن أبي هريرة رضي الله قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أكل أو شرب ناسياً فلا يفطر فإنما هو رزق رزقه الله ) .

· عن أبي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تصوم المرأة وزوجها شاهد يوماً من غير شهر رمضان إلا بإذنه).

· عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما كنت اقضي ما يكون علي من رمضان إلا في شعبان حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم .
· عن علي رضي الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان .

· عن ابن عباس رضي الله قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار: (إذا كان رمضان فاعتمري فيه فإن عمرة فيه تعدل حجة).

· عن عائشة رضي الله عنها قالت كانت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد أن يعتكف صلى الصبح ثم دخل في المكان الذي يريد أن يعتكف فيه فأراد أن يعتكف العشرة الأواخر من رمضان فأمر فضرب له خباء وأمرت حفصة فضرب لها خباء فلما رأت زينب خباءها أمرت فضرب لها خباء فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال آلبر تردن فلم يعتكف في رمضان واعتكف عشرا من شوال .

من فضائل شهر رمضان

· عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا جاء رمضان فُتِّحت أبواب الجنة وغُلِّقت أبواب النار وصُفِّدت الشياطين" متفق عليه.

· وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان" مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر" رواه مسلم.

· وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به ، والصيام جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابّه أحد أو قاتله فليقل إني صائم إني صائم، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب من ريح المسك، للصائم فرحتان: إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه) رواه البخاري.

· عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: (الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي ربي منعته الطعام والشهوة فشفعني فيه؛ ويقول القرآن منعته النوم بالليل فشفعني فيه، قال فيشفعان) رواه أحمد والطبراني في الكبير.

ومن فضائل شهر رمضان أنه:

· شهر القرآن: (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان) البقرة185.

· ليلة القدر: (ليلة القدر خير من ألف شهر) القدر3.

· لذلك ينبغي على كل حريص ألا يضيع العشر الأواخر من رمضان في شيء سوى التقرب إلى الله وذكره وعبادته، فإحدى تلك العشر هي ليلة القدر.

· عمرة رمضان: من استطاع العمرة في رمضان فليعزم عليها، لقوله صلى الله عليه وسلم (عمرة في رمضان كحجة معي).

· شهر الجود: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس ـ أي أكرم الناس ـ وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة) متفق عليه.

· وأجود ما ينبغي أن يكون المرء مع نفسه بأن يكثر من الطاعات، ومع أهله بحسن الخلق وصلة الأرحام والعفو عن المسيء، ومع الناس برد السيئة بالحسنة، فهذا هو الجود وليس فقط بالتصدق بالأموال والبخل بالأخلاق.

· شهر الطاعات: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين) متفق عليه. ولكن نزوات النفس وشهواتها وشياطين الإنس يجتهدون في ليالي رمضان ويزدادون في الأسواق وأماكن اللهو، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (أحب البلاد إلى الله مساجدها، وأبغض البلاد عند الله أسواقها). فقد خسر من ضيع ليالي رمضان بين لهو ولغو وتسكع في الأسواق، وبيوت الله مفتوحة والصلوات قائمة والعباد يُنَمُّون تجارتهم مع الله.

· وقد ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم قوله:... ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له).

رجوع

رمضان في التاريخ

· في السنة الثانية من الهجرة وفي شهر شعبان فرض الله عز وجل على المسلمين صيام شهر رمضان وكان ذلك قبل غزوة بدر.

· وقعت غزوة بدر الكبرى يوم الجمعة في السابع عشر من رمضان وكان ذلك في السنة الثانية من الهجرة وسميت معركة الفرقان.

· في رمضان من السنة الثامنة للهجرة تم الفتح المبين ـ فتح مكة ـ دخلها النبي صلى الله عليه وسلم دون قتال وأعطى أهلها الأمان فدخلوا في دين الله آمنين.

· في القرن الرابع الهجري وفي رمضان من عام 361هـ تم بناء (الجامع الأزهر)، وهو ثالث جامع بني في مصر، وسمي بالأزهر نسبة للسيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها.

· في شهر رمضان عام 479 للهجرة انتصر المسلمون على الإفرنج في الأندلس في معركة الزلاقة بقيادة يوسف بن تاشفين.

· في الخامس والعشرين من رمضان عام 658 للهجرة انتصر المسلمون بقيادة القائد قطز على جيوش التتار في فلسطين في معركة عين جالوت.

رجوع

أنواع الصيام

أولاً: الفرض:

· صوم رمضان: قال تعالى (فمن شهد منكم الشهر فليصمه) البقرة 185.

· صوم النذر: كمن نذر أن يصوم عشرة أيام من شعبان فيجب عليه صيامها في شعبان.

· صوم الكفارة: كأن يصوم شهرين متتابعين كفارة للقتل الخطأ، وأن يصوم ثلاثة أيام كفارة لليمين.

ثانياً: التطوع:

· ويشمل ما هو سنة كصوم عاشوراء وتاسوعاء، وستة أيام من شوال وصوم، يوم عرفة وصوم تسعة أيام من أول ذي الحجة، وصوم شهر الله المحرم، وصوم الاثنين والخميس، وصوم يوم وإفطار يوم وهو أفضل الصيام، وغيرها من الأيام المستحب صومها.

ثالثاً: المنهي عنه:

· كصوم يوم الشك وهو يوم الثلاثين من شعبان إذا كان هناك شك في رؤية الهلال، وصوم يومي العيد، وصوم يوم الجمعة منفرداً، وصوم الدهر كأن لا يفطر الصائم أبداً، وصوم المرأة تطوعاً بغير إذن زوجها وهو حاضر، وغيرها من أنواع الصيام المحرم أو المكروه.

رجوع

في أركان الصوم

أركان الصوم هي:

1. النية، وهي عزم القلب على الصوم امتثالاً لأمر الله عز وجل، أو تقرباً إليه لقوله صلى الله عليه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات). فإذا كان الصوم فرضاً فالنية تجب بليل قبل الفجر، لقوله صلى الله عليه وسلم :(من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له). وإن كان نفلاً صحت ولو بعد طلوع الفجر, وارتفاع النهار، إن لم يكن قد طعم شيئاً، لقول عائشة رضي الله عنها: (دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال: "هل عندكم شيء؟ قلنا لا، فقال: فإني صائم" رواه مسلم.

2. الإمساك، وهو الكف عن المفطرات من أكل وشرب وجماع.

3. الزمان، والمراد به النهار، وهو من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، فلو صام امرؤ ليلاً أو أفطر نهارا،ً ما صح صومه أبدا،ً لقوله تعالى: (ثم أتموا الصيام إلى الليل).

· شروط الصوم

يشترط في وجوب الصوم على المسلم أن يكون عاقلاً بالغاً، لقوله صلى الله عليه وسلم (رُفِع القلم عن ثلاثة: (المجنون حتى يفيق، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم). وإن كانت مسلمة يشترط لها في صحة صومها أن تكون طاهرة من دم الحيض والنفاس، لقوله صلى الله عليه وسلم في بيان نقصان دِين المرأة (أليست إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟) البخاري.

· المريض:

إذا مرض المسلم في رمضان نظر: فإن كان يَقْدر على الصوم بلا مشقة شديدة صام، وإن لم يقدر أفطر، ثم إن كان يرجو البرء من مرضه فإنه ينتظر حتى البرء ثم يقضي ما أفطر فيه، وإن كان لا يرجى برؤه أفطر وتصدق عن كل يوم يفطره بمد من طعام، أي حفنة قمح، لقوله تعالى: (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين).

· من فقه الصيام

.  من أكل ناسياً: أخرج الشيخان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا نسي أحدكم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه).

.  من أدركه الفجر جنباً: عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم) متفق عليه.

.  الطيب والاكتحال لا بأس به للصائم، ولم يرد دليل بالنهي عنه.

.  بلع الريق لا يفطر الصائم.

.  التبرد وهو أن يصب الإنسان الماء على جسمه للارتياح ولا شيء فيه.

.  حكم الحامل والمرضع: لهما أن تفطرا وتقضيا بعد رمضان إن خشيتا ضعفاً أو أثراً على الجنين.

. خروج الدم من الفم أو الأنف، والقيء: تعمد القيء يفطر الصائم، أما إن غلبه القيء وخرج الدم دون إرادته فيغسل فاه ويكمل صومه ولا شيء عليه إن شاء الله.

. من يريد السفر له أن يصوم أو أن يفطر حسب طاقته، وكلا الأمرين ثابت في السنة، فكان الصحابة في سفرهم منهم الصائم ومنهم المفطر، ولا ينكر أحد على أحد.

رجوع

آداب الصيام

يستحب للصائم أن يراعي في صيامه الآداب التالية:

1. السحور: وقد أجمعت الأمة على استحبابه، وأنه لا إثم على من تركه، فعن أنس رضي الله عنه: أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال :(تسحروا فإن في السحور بركة) رواه البخاري ومسلم.

2. تعجيل الفطر: ويستحب للصائم أن يعجل الفطر متى تحقق غروب الشمس؛ فعن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر) رواه البخاري ومسلم.

3. الدعاء عند الفطر وأثناء الصيام: وروى الترمذي ـ بسند حسن ـ أنه صلى الله عليه وسلم قال: (ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر والإمام العادل والمظلوم).

4.  الكف عما يتنافى مع الصيام: فعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ليس الصيام من الأكل والشرب، إنما الصيام من اللغو والرفث، فإن سابك أحد أو جهل عليك فقل: إني صائم، إني صائم )رواه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم.

5. السواك: لحديث عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مالا أحصي يتسوك وهو صائم ) رواه أحمد وأبو داود والترمذي.

6. الجود ومدارسة القرآن: الجود ومدارسة القرآن مستحبان في كل يوم، إلا أنهما آكد في رمضان. روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان، حيث يلقاه جبريل، وكان يلقاه كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة".

7. الاجتهاد في العبادة في العشر الأواخر من رمضان: روى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم: "كان إذا دخل العشر الأواخر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر" وفي رواية لمسلم :"كان يجتهد في العشر الأواخر مالا يجتهد في غيره"

رجوع

فيما يبطل الصوم

·     ما يبطل الصوم أمور هي:

1. وصول مائع إلى الجوف، بوساطة الأنف كالسعوط، أو للعين والأذن كالتقطير، أو الدبر وقُبُل المرأة كالحقنة.

2. ما وصل إلى الجوف بالمبالغة في المضمضة والاستنشاق في الوضوء وغيره.

3. خروج المني، بمداومة النظر، أو إدامة الفكر، أو قبلة أو مباشرة.

4. الاستقاء العمد، لقوله صلى الله عليه وسلم (من استقاء عمداً فليقض). أما من غلبه القيء فقاء بدون اختياره فلا يفسد صومه.

5. الأكل والشرب أو الوطء في حال الإكراه على ذلك.

6. من أكل أو شرب ظاناً بقاء الليل ثم تبين له طلوع الفجر.

7. من أكل أو شرب ظاناً دخول الليل ثم تبين له بقاء النهار.

8. من أكل أو شرب ناسياً ثم لم يمسك، ظاناً أن الإمساك غير واجب عليه ما دام قد أكل وشرب، فواصل الفطر إلى الليل.

9. وصول ما ليس بطعام أو شراب إلى الجوف بوساطة الفم، كابتلاع جوهرة أو خيط، لما روي أن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ( الصوم لما دخل وليس لما خرج ) يريد رضي الله عنه بهذا أن الصوم يفسد بما دخل في الجوف لا بما يخرج كالدم والقيء.

10. رفض نية الصوم ولو لم يأكل أو يشرب، إن كان غير متأول للإفطار، وإلا فلا.

11. الردة عن الإسلام إن عاد إليه، لقوله تعالى: (لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين)

رجوع

الجوانب التربوية في الصوم

1. صفة الإخلاص لله وحسن مراقبته، لأنه سر بين العبد وربه،والإخلاص لله من أعظم وألزم القربات إليه، فلا خير من عمل أو جهد إذا خلا من الإخلاص لله سبحانه وتعالى، فالله غني عن الشركة ولا يقبل إلا العمل الخالص لوجهه.

2. والصوم فيه مجاهدة لرغبات النفس والجسد، وفي ذلك تقوية لإرادة المسلم، فالصائم يكبح جماح نفسه وشهواته عن الحلال فترة من اليوم، وفى ذلك عون له على أن يمتنع عن الحرام باقي الأوقات.

3. الصوم يكسب الصائم فضيلة الصبر التي تعينه على تخطي العقبات والتحديات في مواصلة سيره إلى الله في هذه العبادة.

4. الصوم يربي الجوارح ويهذب النفس شهرًا كاملا، فتعتاد ذلك، فلا يقتصر الصوم على شهوتي البطن والفرج, ولكن الصوم الصحيح أن تصوم الجوارح كلها عن كل ما حرم الله، فالعين والأذن واللسان واليد والرجل بجانب الفم والفرج, وكل ذلك جانب تربوي هام في شخصية المسلم.

5. والصوم يكسب صاحبه فضيلة الحلم على الجاهلين, فإذا خاصمه أحد أو سابه أو استثاره يكظم غيظه ويحلم ويقول: (إني صائم,إني صائم, إني صائم)

6. والصوم يربي في قلب الصائم العطف على الفقير والمحتاج حينما يشعر بألم الجوع, فيسارع إلى مد يد العون له, وجاءت زكاة الفطر لتؤكد هذا الجانب وتذكر به، وذلك جانب تربوي هام يلزم أن يسود بين المسلمين لتدوم الرابطة والمودة والإخاء بينهم على طول الدوام.

7. والصوم يعلم الصائم ما يفرح له المؤمن من توفيق الله وعونه لأداء العبادة والإخلاص لله حينما يذكرنا الرسول : (للصائم فرحتان، إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه)رواه مسلم، (قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون)وفي هذا تصحيح لتصورات خاطئة عند الكثير حينما يفرحون لأعراض الدنيا عندما تقبل عليهم ويحزنون عند افتقادها.

رجوع

من فوائد الصيام

·         من فوائد الصيام

الناظر في التكاليف الشرعية التي كلف الله تعالى بها عبادة لا يكاد يرى تكليفاً من هذه التكاليف إلا وفيه من الفوائد الدنيوية والأخروية ما يعجز العاقل عن حصرها. ذلك لأنها قائمة على سعادة البشر في دينهم ودنياهم والصوم أحد هذه التكاليف الشرعية، فليس بدعاً أن تكون له فوائد وحكم جمة، نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:

• أن الصوم يكسر شهوات النفس من الشبع والري ومعاشرة النساء، حيث إن هذه الشهوات ترتاح إليها النفس وقد تفضي بصاحبها إلى الأشر والبطر والغفلة فيهلك.
•  
• ومنها أيضاً أنه سبيل لإزالة قساوة القلب وغلظته، وطريق لترقيقه وليونته، فتزكوا النفس وتطهر وتخف عليها العبادة وتشعر بحلاوتها ولذتها فتسعد بالقبول والراحة.
•  
• ومنها أيضاً أنه سبيل إلى معرفة قدر نعمة الله تعالى على العبد ـ فبضدها تتميز الأشياء ـ فيشكر ربه على هذه النعم, فيستديم النعمة ويستزيدها لقوله تعالى" لئن شكرتم لأزيدنكم" إبراهيم آية 7.
•  
• ومنها أيضا تضييق مجاري الشيطان حيث يجرى من ابن آدم مجرى الدم.
•  
• ومنها الشعور بالفقراء والعطف والحنو عليهم لأن الجوع والعطش يذكر الصائم بحال أصحاب هذه الأكباد الجائعة، وقد جاء عن يوسف عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ـ قد كان على خزائن الأرض ـ أنه كان يتجوع فقيل له: تجوع وخزائن الأرض بيدك؟ فقال: إني أخاف أن أشبع فأنسى الجائع"
•  
• ومنها أنه من أكبر العون على تقوى الله تعالى التي هي اسم جامع لكل ما يتقى به النار من فعل المأمورات، واجتناب المنهيات.

·         الصيام.. والأمراض الجلدية

يقول الأستاذ الدكتور/ محمد الظواهري – أستاذ الأمراض الجلدية: إن كرم رمضان يشمل مرضى الأمراض الجلدية.. إذ تتحسن بعض هذه الأمراض بالصوم. ويتأتى هذا من أن هناك علاقة متينة بين الغذاء وإصابة الإنسان بالأمراض الجلدية. إذ أن الامتناع عن الطعام والشراب مدة ما, تقلل من الماء في الجسم والدم وهذا بدوره يدعو إلى قلته في الجلد, وحينئذ تزداد مقاومة الجلد للأمراض المعدية والميكروبية، ومقاومة الجلد في علاج الأمراض المعدية هي العامل الأول الذي يعتمد عليه في سرعة الشفاء، وتقلل قلة الماء في الجلد أيضًا من حدة الأمراض الجلدية الالتهابية والحادة والمنتشرة بمساحات كبيرة في الجسم. – كما أن قلة الطعام تؤدي إلى نقص الكمية التي تصل إلى الأمعاء وهذا بدوره يريحها من تكاثر الميكروبات الكامنة بها وما أكثرها.. عندئذ يقل نشاط تلك الميكروبات المعدية ويقل إفرازها للسموم، وبالتالي يقل امتصاص تلك السموم من الأمعاء. وهذه السموم تسبب العديد من الأمراض الجلدية. والأمعاء ما هي إلا بؤرة خطرة من البؤر العفنة التي تشع سمومها عند كثير من الناس, وتؤذي الجسم والجلد وتسبب لهما أمراضًا لا حصر لها, وشهر رمضان هو هدنة للراحة من تلك السموم وأضرارها. ويعالج الصيام أيضًا أمراض البشرة الدهنية وأمراض زيادة الحساسية.

رجوع

عادات احذرها

·         عادات احذرها

تظهر مع الصيام بعض العادات غير الحميدة تتسرب إلى الصائم دون أن يشعر بأثرها، لكنها في الوقت نفسه مضرة ولها آثار جانبية كثيرة، ننبه في هذه العجالة على بعضها لعل من يطلع عليها يحذرها ويجتنب الوقوع فيها. ومن هذه العادات:

1.    الإسراف: خلق ذميم جاء الشرع بالتحذير منه والنهي عنه في كل الأحوال وعموم الأزمان, قال تعالى "والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قوامًا" الفرقان آية 67, وقال تعالى: "إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفوراً" الإسراء آية:27, وفي السنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم "كل والبس ما أخطأتك خصلتان سرف ومخيلة". والإسراف يؤثر على القلب حيث يطفئ نوره ويعور عين بصيرته، ويثقل سمعه، ويضعف قواه كلها، ويوهن صحته، ويفتر عزيمته وهمته ،كل هذه الأمور تصيب القلب بسبب الإسراف.

2.    الشبع المفرط: ومن العادات الذميمة في رمضان الشبع المفرط نتيجة للجوع الذي يتعرض له الصائم، ولكن هذا الشبع له تأثير سلبي، حيث يثقل الجسد عن الطاعات، ويشغله بمزاولة مؤنة البطن ومحاولة الحصول عليها حتى يظفر بها، فإذا حصل الصائم على متطلبات إفطاره وامتلاء بطنه انشغل بمزاولة تصرفها، أي التخلص من الامتلاء والبحث عن المهضمات، والخوف من الضرر الناجم عن الشبع، ومن مضار الشبع أنه يقوي مواد الشهوة وطرق مجاري الشيطان حيث يوسعها لأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم, فالصوم يضيق مجاريه ويسد علبه طرقه والشبع يوسعها، ومن أكل كثيراً شرب كثيراً فنام كثيراً فخسر كثيراً، وفي الحديث المشهور"ما ملأ آدمي وعاءً شراً من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن بها صلبه فإن كان لا بد فاعلًا فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه" رواه الترمذي وابن ماجه

3.    كثرة النوم: النوم الكثير له آثار سلبية كثيرة ،منها أنه يميت القلب، ويوهن البدن، ويضيع الوقت، ويورث كثرة الغفلة والنسيان والكسل، وكما مر معنا من أكل كثيراً شرب كثيراً فنام كثيراً فخسر كثيراً. أسأل الله عز وجل أن يعيننا على طاعته، وأن يرزقنا بره آمين.

رجوع

العشر الأواخر من رمضان

· الاجتهاد فيها:

ففي صحيح مسلم عن عائشة t:" أن النبي r يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيرها".

وفي الصحيحين عنها قالت: "كان النبي r إذا دخل العشر الأواخر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله"

ففي هذا الحديث دليل على فضيلة هذه العشر لأن النبي r كان يجتهد فيها أكثر مما يجتهد في غيرها، وهذا شامل للاجتهاد في جميع أنواع العبادة من صلاة وقرآن وغيره وذكر وصدقة وغيرها.

· الاعتكاف فيها:

ففي الصحيحين عن عائشة t أن النبي r "كان يعتكف في العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله".

والاعتكاف لزوم المسجد للتفرغ لطاعة الله عز وجل.

· تحري ليلة القدر:

ذهب الفقهاء إلى أن ليلة القدر أفضل الليالي، وأن العمل الصالح فيها خير من ألف شهر ليس فيها ليلة القدر، قال تعالى: (ليلة القدر خير من ألف شهر) القدر 3. فعن أبي هريرة t قال: قال رسول الله r "من قام ليلة القدر إيماناً واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه" رواه البخاري.

· محل ليلة القدر:

فالصحيح المشهور لدى جمهور الفقهاء أنها في العشر الأواخر من رمضان، لكثرة الأحاديث التي وردت في التماسها في العشر الأواخر من رمضان، وتؤكد أنها في الأوتار ومنحصرة فيها، لقوله r "تحروا ليلة القدر في الوتر العشر الأواخر من رمضان" رواه البخاري.

ويكون إحياء ليلة القدر بالصلاة وقراءة القرآن وغير ذلك من الأعمال الصالحة، وأن يكثر من دعاء: "اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني" لحديث عائشة t.

رجوع

زكاة الفطر

· زكاة الفطر:

أي الزكاة التي تجب بالفطر من رمضان. وأضيفت الزكاة إلى الفطر لأنه سبب وجوبها، وقيل لها فطرة كأنها من الفطرة التي هي الخلقة.

· حكمة مشروعيتها:

والحكمة من مشروعية زكاة الفطر الرفق بالفقراء بإغنائهم عن السؤال في يوم العيد، وإدخال السرور عليهم في يوم يُسر المؤمنين بقدوم العيد، وتطهير من وجبت عليه بعد شهر الصوم من اللغو والرفث. فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "فرض رسول اللهr  زكاة الفطر، طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين، من أدّاها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أدّاها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات" رواه أبو داود وحسّنه الألباني.

· على من تجب؟

ذهب جمهور الفقهاء إلى أن زكاة الفطر واجبة على كل مسلم صغير أوكبير، ذكر أو أنثى، حر أم عبد. فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "فرض رسول اللهr  زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين" متفق عليه.

· هل يجوز أخذها نقداً:

يجوز إخراج زكاة الفطر نقداً. ويقدر في العام الحالي بمبلغ دينار كويتي واحد على كل فرد، وقد أخذت اللجنة بهذا لما فيه من التيسير على المزكي وعلى الفقير، إلا أن تقدير هذه القيمة بدينار ليس تقديراً ثابتاً بل يختلف من عام لعام ومن بلد لبلد.

· هل يجوز إخراج الزكاة خارج البلاد؟

يجوز نقل زكاة الفطر إلى بلد آخر غير البلد الذي يقيم فيه المزكي إذا كان في ذلك البلد من هم أحوج إليها من أهل البلد الذي فيه المزكي، أو كان في ذلك البلد قرابة للمزكي من أهل استحقاق الزكاة، أو إذا كان في نقلها تحقيق مصلحة عامة للمسلمين أكثر مما لو لم تنقل. والله سبحانه وتعالى أعلم.

رجوع

فرحة العيد

· للمؤمن فرحتان

العيد هو موسم الفرح والسرور قالr  "للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح بفطره وإذا لقي ربه فرح بصومه" متفق عليه.

قال القرطبي: معناه فرح بزوال جوعه وعطشه حيث أبيح له الفطر، (وفرح بصومه) أي بجزائه وثوابه؛ وأفراح المؤمنين وسرورهم في الدنيا إنما هو بمولاهم إذا فازوا بإكمال طاعته وحازوا ثواب أعمالهم بوثوقهم بوعده لهم عليها، بفضله ومغفرته، كما قال تعالى: (قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون) يونس 58.

قال بعض العارفين: ما فرح أحد بغير الله إلا لغفلته عن الله، فالغافل يفرح بلهوه وهواه، والعاقل يفرح بمولاه.

ولما قدم النبيr  المدينة كان لهم يومان يلعبون فيهما فقال: (إن الله قد أبدلكم يومين خيراً منهما يوم الفطر والأضحى) أخرجه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح.

والحديث دليل على أن إظهار السرور في العيدين مندوب، وأن ذلك من الشريعة، فيجوز التوسعة على الأولاد في الأعياد بما يحصل لهم من ترويح البدن وبسط النفس مما ليس بمحظور ولا شاغل عن طاعة الله.

رجوع

هديه صلى الله عليه وسلم في العيد

· استحباب الغسل والتطيب ولبس أجمل الثياب:

قال ابن القيم: وكان r يلبس لهما (أي للعيدين) أجمل ثيابه وكان له حلة يلبسها للعيدين والجمعة.

وكان ابن عمر رضي الله عنهما يغتسل للعيدين. أخرجه ابن أبي شيبة بأسانيد صحيحة.

· الأكل قبل الخروج في الفطر دون الأضحى:

قال أنس رضي الله عنه كان النبي r لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وتراً. رواه البخاري.

ويأكلهن وتراً: أي واحدة أو ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً .. وهكذا.

· الخروج إلى المصلى:

عن أبي سعيد الخدري قال: كان الرسولr  يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى" رواه البخاري.

ويسن الخروج إلى المصلى ماشياً فإن عاد ندب له أن يسير من طريق آخر غير التي أتى منها فعن جابر رضي الله عنه قال: "كان رسول الله r إذا كان يوم العيد خالف الطريق" رواه البخاري.

· خروج النساء والصبيان:

يشرع خروج الصبيان والنساء في العيدين للمصلى من غير فرق بين البكر والثيب والشابة والعجوز والحائض، لحديث أم عطية قالت: "أمرنا أن نخرج العواتق ـ أي الجارية البالغة ـ والحُيَّض في العيدين يشهدن الخير ودعوة المسلمين ويعتزل الحيّض المصلى" متفق عليه.

· وقت صلاة العيد:

ذهب جمهور الفقهاء إلى أن وقت صلاة العيدين يبتدئ عند ارتفاع الشمس قدر رمح وهو الوقت الذي تحل فيه النافلة ويمتد وقتها إلى ابتداء الزوال.

· التكبير في أيام العيد:

التكبير يبتدئ من ليلة العيد، ويستمر في الفطر إلى أن يخرج الإمام للصلاة.

ولفظه: الله أكبر ، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.

· التهنئة بالعيد:

يقول المسلم لأخيه: "تقبل الله منا ومنك" رواه أحمد بسند صحيح.

رجوع

صيام ستة من شوال والتطوع عموماً

· كصيام الدهر:

يشرع للمسلم صيام ستة أيام من شوال، وفي ذلك فضل عظيم وأجر كبير، كما جاء في صحيح مسلم من حديث أبي أيوب الأنصاري أن النبي r قال: (من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر).

وإنما كان صيام الست من شوال مع صيام رمضان كصيام الدهر؛ لأن رمضان عن عشرة أشهر، حيث إن الحسنة بعشر أمثالها، والست من شوال عن ستين يوماً (شهرين)، أيضًا لأن الحسنة بعشر أمثالها، وعشرة أشهر مع شهرين حَوْل كامل، قال r "صيام شهر رمضان بعشرة أشهر وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة) رواه النسائي.

· أحب الصيام إلى الله تعالى:

صوم يوم وإفطار يوم، وهذا أفضل التطوع، لما روى عبد الله بن عمرو أن النبي r قال: "أحب الصيام إلى الله تعالى صيام داود، كان يصوم يومًا ويفطر يومًا" رواه البخاري ومسلم.

· صيام أيام البيض:

وهي الأيام 13، 14، 15، من كل شهر، لقول أبي هريرة t "أوصاني خليلي r بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام".

· فيها تعرض الأعمال:

كان النبي r يصوم يوم الخميس ويوم الاثنين فسئل عن ذلك فقال (إن الأعمال تُعْرض يوم الاثنين والخميس، فأحب أن يُعرض عملي وأنا صائم" أخرجه أبو داود والنسائي.

فاحرص على صيام ستة من شوال وعلى الصيام عمومًا، فهناك أيام صيامها أكثر من غيرها أجراً وثوابا :كصيام يوم الاثنين والخميس، وثلاثة أيام من كل شهر.

ويوم عرفة لغير الحاج، وصيام عاشوراء وهو اليوم العاشر من محرم، وشعبان، وصوم شهر الله المحرم.

Ramazan-ı Şerif’in fazileti

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ
 

“ Ramazan ayı öle bir aydır ki, Kur’an onda bulunan Kadir Gecesinde Levh-i mahfuzdan dünya semasına indirilmiştir. O Kur’an insanlara sebebi hidayettir doğru yolu ve hak ile batılı ayırt eden hükümlerin nice acık delilidir.” (bakara 185)
Maddi ve manevi hayatımızın yeniden düzenlenmesinde büyük vesile teşkil eden ramazan-ı şerif ayı hayatımızın önemli safhalarını oluşturmaktadır. Receb-i şerif, şâban-ı şerif, miraç kandili ve beraat kandili ile adım adım ramazan-ı şerif ayına yaklaştık. Sanki bu gecen ve her biri diğerinden önemli gün ve geceler, kendilerinden sonra gelecek ramazan-ı şerif ve kadir gecesinin birer müjdecisi gibiydiler. Bizleri evvelinde rahmet, ortasında mağfiret ve sonunda cehennemden âzad olan ramazan-ı şerife hazırladılar. Bu mübarek gufran ayını gafletle geçirmememiz için bizi ikaz ettiler, uyardılar.
 

Peygamber Efendimiz ramazan-ı şerif ayı hakkında söyle buyuruyor:
“Ümmetim ramazan-ı şerifteki esrarı ilahi ve fazileti bilmiş olsalardı senenin tamamının ramazan-ı şerif olmasını arzu ederlerdi. Çünki o mübarek ayda bütün hasenat toplanmış, itaat ve ibadetler makbul, dualar müstecap (kabul/icabet edilmiş, reddedilmez), günahlar ise affedilmiştir. Ve cennet bu ayı ihya eden mü’minlere âşıktır.
Ramazan-ı şerifin esrarı bereketi daha bu ay dâhil olmadan evvel başlamaktadır, zira Rasulullah efendimiz;
“kim ki ramazan-ı şerif ayının girmesi ile sevinirse Hz. Allah o kimsenin cesedini cehennem ateşine haram kılar”
Bu ayda verilen nimetleri anlatmaktan lisanımız acizdir. Bir ramazan-ı şerif ayı boyunca gelip gitsek bu ayda ki nimetleri anlatamayız. Fakat sizlere bir nebzesini anlatalım ki bu ayda yapılan ibadetlerin hakikatine erip Mevla’nın mükâfatlarına nail olalım.
 

Evvela ramazanın anlamını öğrenelim. Ramazanın lügat manası: yakmak demektir. Mü’minlerin günahını yaktığı için yani af olunduğu için Ramazan denmiştir.
 

İmam-ı Rabbani haz. Mektubat-ı şerifte mübarek ramazan-ı şerif ile ilgili olarak bu ayda bulunan füyuzata ve esrar-ı ilahiden gafil olunmamasına dikkat çekerek söyle buyurmuşlardır:
“sene içinde herhangi bir kimseye ne cihetten olursa olsun ulasan hayır ve berekat’ın tamamı, Ramazan-ı Şerifin sonsuz hadsiz ve hudutsuz olan rahmet denizinden bir damladır. Binaenaleyh bu mübarek ayı maddi ve manevi bakımdan derli toplu geçirmek, senenin tamamında derli toplu olmaya vesiledir. Dağınık ve manevi yönden gaflet içinde geçirmek ise senenin tamamında dağınıklığa sebeptir. Ramazan-ı şerifte manen dağınık olan kişilerin sene içerisinde toparlanması çok zordur. Bu mübarek ay kendisinden razı olarak geçiren kimseye müjdeler olsun. Bu ay kendisine gazap edip hayır ve berekatından mahrum olan kimseye ise yazıklar olsun.”
Yine baksa bir mektubunda “diğer aylardaki hayır ve berekat bu aydaki hayır ve berekattan bir katredir (damladır). Denizden istifade edemeyen damladan istifade edemez.” Buyurmaktadır.
 

Ebu Hureyre (r.a.)’dan dan rivayet edilen bir hadisi şerifte: ramazan-ı şerifin ilk gecesinde Allahü Teâlâ kullarına rahmet ile nazar eder ve onlara ramazan-ı şerifte azab etmez. Ramazan-ı şerifin her günü için binlerce insanı Allah-u Teâlâ affeder. Kadir gecesi ise o geceye kadar affettiklerinin adedince daha affeder. Yirmi dokuzuncu gecesinde ise o kadar daha affeder.” Buyurmaktadır.
Efendimiz(sav)’den yapılan müjdeler bu kadarla da kalmamaktadır. Bir başka hadis-i şerifte söyle buyurmaktadırlar:
“sizden biriniz ramazan-ı şerifte sahur yemeğini hazırlamak için veya teheccüd için uyanıp yatağında bir tarafından diğer tarafına hareket etse, Allah ona bir melek gönderir. Ve melek “Allah’ın rahmeti ve bereketi senin üzerine olsun ey Allah’ın kulu kalk!” der. Namaz kılmak niyeti ile kalktığı zaman yatağı onun için dua ederek “Allah’ım bu Müslüman’a yüksek ve güzel cennet yataklarından ver.” Der. Elbisesini giydiği zaman elbisesi ona “ya rabbi bu kuluna cennet elbiselerinden giydir” diyerek dua eder. Nalinlerini giydiği zaman nalinleri onun için “ya rabbi sırat üzerinde bu kulunun ayaklarını sabit kılıp kaydırma” diye ve ibriğe yöneldiği zaman ibrik ona “ya rabbi bu kuluna cennet ibriklerinden ve kâselerinden ikram et” diye, abdest aldığı zaman abdestte kullandığı su “ya rabbi onu hata ve günahlardan temizle” diye, namaza durduğunda içinde bulunduğu ev “ ya rabbi bu kulunun kabrini geniş ve nurlu kıl ve rahmetini ziyade et” diye dua ederler. Cenabı Hakk o kuluna rahmeti ile nazar eder. Namazını bitirip dua etmeye başladığı zaman Cenab-ı Hakk “ey kulum dua etmek senden icabet ise benden, istemek senden vermek ise benden, istiğfar senden gufran ise bendendir” diye mukabele eder”
Ramazan-ı şerif ayı kendisine hürmet eden, ibadet ve itaatle meşgul olarak kendisini ihya eden kişiler için şefaatçi olacaktır. Haberde buyruldu ki;
“kıyamet gün ramazan-ı şerif en güzel surette gelip Allah’ın huzurunda secdeye kapanır. Bu esnada Allahü Teâlâ ramazan-ı şerife şöyle buyurur:
- Ey ramazan! Basını kaldır ve söyle ne istiyorsun?
- Ya rabbi! Benim hakkımı gözeten ve bana hürmet edenleri istiyorum
- Peki, git senin hakkını veren kimseleri bulup getir.
Bunun üzerine ramazan-ı şerif ayı onun hakkını verenleri alarak getirir ve Allah’ın huzurunda dururlar. Bu sefer Allahü Teâlâ söyle buyurur
- Ey ramazan! Ne istiyorsun söyle bakalım!
Bunu üzerine ramazanı şerif şöyle söyler
- İkramını istiyorum ya rabbi!
Bunu üzerine Allahü Teâlâ onlara ikramlarda bulunur. Sonra Allah’ın izniyle onların her biri günahkârlardan 70 bin kişiye şefaat ederler.
Sonra yine Allahü Teâlâ:
- Ey ramazan ne istiyorsun?
Ramazan-ı şerif der ki:
- Ya rabbi! Bunların her birine binlerce huri vermeni, her bir hurinin yanında binlerce hizmetçi bulunmasını istiyorum.
Bunun üzerine Allahü Teâlâ:
- Kabul ettim, der
Allahü Teâlâ yine söyle buyurur:
- Ey ramazan ne istiyorsun?
Ramazan-ı şerif söyle der:
- Allah’ım! Bunları peygamberlerine komşu yapıver.
Allahü Teâlâ da:
- Kabul ettim, buyurur
Yine Allahü Teala şöyle buyurur:
- Ey ramazan ayı daha ne istiyorsun?
Ramazan-ı şerif ayı der ki:
- Ya rabbi! Sen benim ihtiyaçlarımı giderdin. Fakat onların, ramazan-ı şerif ayında tuttukları oruçların ve kıldıkları namazların sevapları nerede?
 

Bunun üzerine Allahü Teala onların her birine, cennette kırmızı yakuttan ve yeşil zümrütten yüz bin tane şehir armağan eder, her bir şehirde bin kere bin yani milyon köşk vardır.”
 

Bu hadisi şerifte verilen haberler şu ayeti kerime ile de te’yid edilmektedir;

“Hiç şüphesiz, sabredenlere ecirleri hesapsız olarak verilecektir.” (zümer 10)
Yani rabbinin taatına sabredenlere mükâfatları hesapsız olarak verilecektir. Onların sevaplarının haddi hesabı yoktur sayısı belli değildir, ardı arkası kesilmez.

Ramazan-ı şerif hakkında bildirilen o kadar çok hadis-i şerif ve müjdeler var ki burada bunlardan bazılarını zikredebildik. Hatta bu haberler arasında secim yapmakta zorlandık. Faziletini dillerle ifade etmek mümkün olmayan, sevabı ve mükafatı hesapsız olan bu mübarek ay, bütün hayırları içinde topladığından, kur-an’ı kerim de her şeyi içinde ihtiva ettiğinden, aynı zamanda bu mübarek ayda inzal buyruldugundan kur-an’ı kerim ile bu mübarek ay arasında imam-ı Rabbani hazretlerinin ifadesi ile tam bir münasebet vardır. Binaenaleyh bu mübarek ayda bol bol hatim-i kur’an okumak ve mukabele etmek sünneti müekkede’dir.
 

Ramazan-ı şerifin ilk günü akşam ile yatsı arasında “ya rabbi! Ramazan-ı şerif ile müşerref kıldığın için teşekküren” diye niyet edip iki rekat sevinç namazı kılınır.
 

Birinci rekâtta: bir Fatiha, bir inna Âtayna
İkinci rekâtta: bir Fatiha, bir ihlâsı serif okunur.
 

Namazdan sonra: 70 salâvat-ı şerife, 70 istiğfar-ı şerife okunur ve bu ayda nice hayırlara muvaffak olabilmek için dua edilir.
 

Ramazan-ı şerif ayında yatsı namazından sonra kılınan teravih namazı erkek ve kadınlar için sünneti müekkede olup cemaatle kılınması ise sünneti kifayedir.
Peygamber efendimiz bir hadisi şerifte:
 

“şüphesiz Allah size ramazan-ı şerif ayının gündüzlerinde oruç tutmayı farz, gecelerini de namaz kılmakla geçirmeyi sünnet kılmıştır.”buyurmaktadır.
 

Bu aya ait vecibelerden biride sadaka-i fıtır, fitre vermektir. Vacip olup, bayram namazından önce vermek gerekir. Zira namazda sehiv secdesi ne ise; oruç içinde sadaka-i fıtır odur.
 

Ramazan-ı şerifin bütün gün ve geceleri çok kıymetli olduğu gibi, bayram gecesi ve sabahı da cenabı hakkın af ve mağfiretinin zirvede olduğu zaman olup boş geçirmemek lazımdır.

 

بسم الله الرحمن الرحيــم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ،،
إليكم إخواني وأخواتي وأحبّائي في الله هذه الكنوز الرمضآنية :-

 - 1 صيام رمضان إيماناً واحتساباً..،
فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- ،عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (( منصام رمضان إيماناً واحتسابا غُفر له ماتقدم من ذنبه.. ))

 - 2 استقباله بالتوبة وأعمال البر والإحسان ..،
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: ((إذا جاء رمضان ، فُتحت أبواب الجنة ، وغُلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين )) وقال سبحان : (( يآأيها الذين آمنو كُتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون -(183)- )) [البقرة : 183].

 - 3 التفقه في كل ما يتعلق بالشهر الكريم ..،
من العبادات ، ومايطّلع عليه فيه من لوازم الآداب والأعمال المستحبّات ، من تعجيل للفطر ، وتأخر للسحور، والتبكير في الصلوات وغيرها مت الأعمال .

 - 4 المواظبة على الصلوات الخمس في جماعة ..،
عن ابن عمر -رضي الله عنه-: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، قال: ((صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد بسعٍ وعشرين درجة ))

 - 5  الجلوس في المسجد بعد الفجر إلى طلوع الشمس وصلاة ركعتين بعدها ..،
عن أن ابن مالك قال ، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : (( من صلّى الغَداةَ في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة ))

 - 6العمرة في رمضان..،
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ((عمرة في رمضان تعدل حجة أو قال: حجة معي ))

 - 7 قراءة القرآن ..،
قال تعآلى : ((شهر رمضان الذي أُنزل فيه القرآن )) [البقرة : 185]

 - 8 الإنفاق في سبيل الله ..،
من ألوان الإنفاق : كفآلة الأيتام ، والتصدق على المساكين ،وطباعة المصاحف ، والاستقطاع الشهري للعمل الدعوي ، وغير ذلك من وجوه البر .

 - 9 إفطار الصائمين ..،
قال النبي -صلى الله عليه وسلم- : ((من فطّر صائماً ،كان له مثل أجره، غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء ))

- - 10 قيام الليل ..،
ومن ذلك التراويح والتهجد وتحرص أن تكون مع الإمام حتى ينصرف ، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ماتقدّم وماتأخر من ذنبه ))

 - 11اعتكاف العشر الأواخر ..،
فعن عائشة ، زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- : (( أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يعتكف العشر الأواخرمن رمضان، حتى توفاه الله ، ثم اعتكف أزواجه من بعده ))

 - 12 التماس ليلة القدر ..،
وعن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (( ومَن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً ، غُفِرَ له ماتقدم من ذنبه )).

وأخيراً

 - 13صيام ست من شوال بعد رمضان ..،
عن أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: من  ((صام رمضان ثم أَتْبَعهُ ستاً من شوال كان كصيام الدهر))   



"SİTEDEKİ KONU BAŞLIKLARINI GÖRMEK İÇİN TIKLAYINIZ"