MAHLÛKÂTA ŞEFKAT

 

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَعَوَّذُوا بِاللّٰهِ مِنْ جَارِ السَّوْءِ فِي دَارِ الْمُقَامِ. (ن)

رسول الله أفنديمز ( ﷺ ) ،بيوردولر : إقامت أتديكنز ( اوطورديغونز ) يردكى كوتى قومشودان الله تعالى يه صغننز . "

Resûlullah Efendimiz sallallâhü aleyhi ve sellem buyurdular  : “İkâmet ettiğiniz (oturduğunuz) yerdeki kötü komşudan Allâhü Teâlâ’ya sığınınız.”

(Sünen-i Nesâî)

Hicrî:  06  Cemâziyelevvel   1448  Fazilet Takvim

 

MAHLÛKÂTA ŞEFKAT

 

Süfyân-ı Sevrî (rah.) Hazretleri, mahlûkata karşı son derece şefkatli ve merhametli idi. Bir gün çarşıda yürürken, kafeste, âdeta kurtulup hürriyetine kavuşmayı istercesine öten bir kuş gördü. Onun bu hâline dayanamadı ve satın alıp serbest bıraktı. Kuş, gündüzleri dışarıda dolaşır, akşam olunca da Süfyân-ı Sevrî Hazretlerinin evine gelip bir yere konar ve orada gecelerdi. Süfyân-ı Sevrî (rah.) Hazretleri, namaz ve ibadetle meşgul olurken kuş da onu seyrederdi, hattâ bazen gelip omzuna konardı.

Süfyân-ı Sevrî Hazretleri vefat ettiğinde, kuş yine geldi. Bir taraftan ızdırap içinde kanatlarını çırpıyor, bir taraftan da kendini Süfyân-ı Sevrî Hazretlerinin naaşı üzerine vuruyordu. Definden sonra o kuş, kabir üzerine kondu ve orada öldü. İnsanlar, oradan dönerlerken: “Allâhü Teâlâ, mahlûkâta olan şefkatinden dolayı, Süfyân’a rahmeti ile muamele etti.” diye bir ses işittiler.

 

DİJİTAL OYUN BAĞIMLILIĞI

 

Dijital oyun bağımlılığı, bir kişinin hayatında dijital oyunların aşırı derecede yer alması ve diğer işlerini ihmal etmesine yol açması hâlidir. Oyun dünyası, çoğu zaman bir kaçış olarak görülmektedir. Stresten, okul derslerinden veya birtakım kaygılardan uzaklaşmak isteyen gençler ve hattâ bazı yetişkinler, kendilerini bu sunî dünyaya hapsedebilmektedir. Ancak bu sunî dünya, zamanla kişiyi gerçeklikten uzaklaştırabilmekte ve kişi, oyunlara bağımlı hâle gelebilmektedir.

Dijital oyunlara müptelâ olma hâli, oyun oynama isteğini kontrol etmenin zorlaşıp diğer mesuliyetlerine ve vazifelerine göre oyunun öncelikli hâle gelmesi gibi sebeplerle ortaya çıkmaktadır. Oyun bağımlılığı, kişinin sosyal hayatında insanlarla olan münasebetlerinde de problemler yaşamasına yol açabilmektedir.

Dijital oyun bağımlılığı, husûsiyle gelişme çağındaki çocuklara ve gençlere büyük zararlar verebilmektedir.Bu sebeple ekran karşısında geçirecek vakti sınırlamalı, vazifeler ve yapılması gereken diğer işler bir program ile teşvik edilmelidir.

Hicrî:  06  Cemâziyelevvel   1448  Fazilet Takvim

 

 

 

SİTEDEKİ KONU BAŞLIKLARINI GÖRMEK İÇİN TIKLAYINIZ"

KONU BAŞLIKLARI 2

KONU BAŞLIKLARI 3

ASHÂB-I KİRÂM’IN FAZİLETİ

 

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لاَ تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ. (ق)

رسول الله أفنديمز ( ﷺ ) ،بيوردولر : آصحابمه آصلا ديل اوزاتماينز . ( اونلارين شرف و فضيلتى يوكسكدر ) سزدن برينك احد ( داغى ) قدار آلطنى صدقه ورديكى فرض أديلرسه ، ، بو ( معظم صدقنيك ثوابى ) ، آصحابمدان برينيك بر آووج ( حورما ) صدقسى ( ثواب ) نه أريشه مز . ( حطاَّ ) بونون يارسنه داحى اولاشاماز . "

Resûlullah Efendimiz sallallâhü aleyhi ve sellem buyurdular  : “Ashâbıma asla dil uzatmayınız. (Onların şeref ve fazileti yüksektir.) Sizden birinin Uhud (Dağı) kadar altını sadaka verdiği farzedilse, bu (muazzam sadakanın sevabı), Ashâbımdan birinin bir avuç (hurma) sadakası (sevabı)na erişemez. (Hattâ) bunun yarısına dahi ulaşamaz.”

(Müttefekun Aleyh)

Hicrî:  05  Cemâziyelevvel   1448  Fazilet Takvim

 

ASHÂB-I KİRÂM’IN FAZİLETİ

 

Silsile-i Sâdât’ın 28. halkası Abdullâh Dehlevî kuddise sirruh Hazretleri, bir mektûbunda şöyle yazmıştır: Cenâb-ı Hakk’ın, şükründen âciz olduğumuz büyük nimetlerinden birisi de bizi “ümmet-i merhûme” yani Muhammed aleyhisselâm’ın ümmetinden kılması, ayrıca Ehl-i Sünnet ve Cemâat itikadı üzere bulunmakla şereflendirmesidir. Ehl-i Sünnet’e mensup olmanın en mühim bir alâmeti, Peygamberimizin Ehl-i Beyt’ine ve Ashâb-ı Kirâm’ın tamamına muhabbet besleyip onlara hürmet etmektir. İşte bu muhabbet ve hürmet, kurtuluşun esasıdır.

Yine peygamberlerin, evliyâdan üstün olduklarına inanmak da Ehl-i Sünnet’in nezîh itikadlarındandır ki Hak Teâlâ, bu itikâda sahip kılmakla da bizi mümtâz kılmıştır. Evliyâdan hiçbirisi, ulaştığı manevî hâlde ve ilimlerde, hiçbir Peygamberin derecesine erişemez. Çünkü evliyâdaki meârif, sıfât-ı İlâhî’nin tecellilerinden, peygamberlerde ise zât-ı İlâhî’nin tecellisinden gelmektedir. Cenâb-ı Hak, bütün veli kullarına, peygamberlere uymayı emretmiştir.

Ashâb-ı Kirâm’ın, evliyânın tamamından faziletli olduğu sabit olan bir husûstur. Zira Ashâb-ı Kirâm, peygamberlerin en üstünü olan Peygamber Efendimizin sohbetinde bulunmuşlar ve kendilerinden sonra gelen ümmetin tamamının hidâyete kavuşmalarına vesile olmuşlardır.

Resûlullâh Efendimizin (s.a.v.) sohbeti bereketiyle, Ashâb-ı Kirâm’ın kalplerinde hâsıl olan feyz ve nur ile, sabır, kanâat, tevekkül, rıza ve hayat sermâyesini din yolunda bezletmek gibi güzel hasletler zâhir olmuştur. Onlar, teheccüd başta olmak üzere her nevi nâfile ibadetlere devam etmişlerdir. Allâhü Teâlâ’ya ve Resûlullah Efendimize olan muhabbetlerinin çokluğundan, iman etmeyen en yakın akrabaları ile Allah yolunda savaşmayı, dünya ve âhiretleri için salâh ve kurtuluş bildiler. İslâm’ın yayılması ve insanların Müslüman olmaları için cihâd sahalarına atılmayı ve bu uğurda can vermeyi; şehitliği, en büyük nimet saymışlardır.

İşte bunun içindir ki, hiçbir veli, en aşağı derecedeki bir Sahâbî’nin mertebesine erişemez.

Hicrî:  05  Cemâziyelevvel   1448  Fazilet Takvim

 

 

 

SİTEDEKİ KONU BAŞLIKLARINI GÖRMEK İÇİN TIKLAYINIZ"

KONU BAŞLIKLARI 2

KONU BAŞLIKLARI 3

İNSANLARIN ÖZRÜNÜ KABUL ETMEK

 

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ هَجَرَ أَخَاهُ سَنَةً فَهُوَ كَسَفْكِ دَمِهِ. (د)

رسول الله أفنديمز ( ﷺ ) ،بيوردولر : ( مؤمن ) قردشنه بر سنه كس قلان ، اونون قاننى دوكمش كبى ( كوناحه و غضبى إلهيه دوجار ) اولور . "

Resûlullah Efendimiz sallallâhü aleyhi ve sellem buyurdular  : “(Mümin) kardeşine bir sene küs kalan, onun kanını dökmüş gibi (günaha ve gadab-ı İlâhî’ye dûçâr) olur.”

(Sünen-i Ebû Dâvûd)

Hicrî:  04  Cemâziyelevvel   1448  Fazilet Takvim

 

İNSANLARIN ÖZRÜNÜ KABUL ETMEK

 

Din kardeşine karşı bir hata yapan kimse hemen o din kardeşine giderek yaptığı kusurdan dolayı özür dilemeli ve onu razı etmelidir. Bu sebeple, bir din kardeşi, geçmişteki bir kusurundan ve hatasından dolayı samimi sûrette özür dilediğinde, onun özrünü kabul etmelidir. Onu, hiç hata etmemiş gibi görmelidir.

Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) buyurmuşlardır ki: “Bir kimse, din kardeşinden özür diler de samimi olduğunu bilmesine rağmen kardeşi özrünü kabul etmezse, o özrü reddedene, insanların malını zorla alanın günahı gibi günah yazılır.”

Böyle samimi özür dileyen kardeşinin özrünü reddeden kimsenin, kıyamet gününde Kevser Havzı’nda Resûl-i Ekrem Efendimize (s.a.v.) kavuşamamasından korkulur. Çünkü onun ümmetinden bir zâtın özrünü geri çevirmiştir.

Özür dilerken sözlerinde mübâlağa etmemelidir. Zira çok özür ve mazeret bildirmek, yalana düşürebilir. Hâlbuki ufak kusurunu itiraf eden, affa müstehak olur. Kişinin özür zilletini çekmesi, öfkeyi teskin eder. Özür dileyen, özründe samimi olursa karşısındaki onun sözünü kabul eder.

Tâbiînden Ebû Kılâbe (rah.) demiştir ki: “Din kardeşinden hoşuna gitmeyen bir şey sana ulaşırsa, onun için bir mazeret gözet. Bir mazeret bulamasan bile yine de ‘Belki benim bilmediğim bir mazereti vardır.’ de.”

Özür dilemek, gam ve hüzünleri giderir, kin ve düşmanlıkları büyümeden söndürür.

Tebe-i Tâbiînden İbn-i Semmâk (rah.), arkadaşının birinin kendisinden uzak durmaya başladığını gördü. Niçin kendisinden uzak durduğunu sorduğunda o, “Benim hakkımda hoşuma gitmeyecek şeyler söylediğini işittim” dedi. İbn-i Semmâk (rah.) ona, “Eğer bu, benim bir kusurum ise, -aramızdaki dostluktan dolayı- zaten sen, bunu affedersin. Yok sana ulaşan söz yalan ise sen, akıllı ve şerefli bir kimsesin, zaten bâtılı kabul etmezsin.” dedi. Bundan sonra araları tekrar düzeldi.

Hicrî:  04  Cemâziyelevvel   1448  Fazilet Takvim

 

 

 

SİTEDEKİ KONU BAŞLIKLARINI GÖRMEK İÇİN TIKLAYINIZ"

KONU BAŞLIKLARI 2

KONU BAŞLIKLARI 3