KURBAN

 

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا رَسُولَ اللهِ مَا هَذِهِ الْأَضَاحِيُّ؟ قَالَ: سُنَّةُ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ، قَالُوا: فَمَا لَنَا فِيهَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: بِكُلِّ شَعْرَةٍ حَسَنَةٌ. (هـ)‏

رسول الله أفنديمز ( ﷺ ) بيوردولر : يا رسول الله ! بو قربانلر نه در ؟ ’ ديه سؤآل أتديلر . بيغمبريمز ( صلى الله عليه وسلم ) ، ‘‘ بابانز إبراهيمى( عليه السلام ) دان كلن دينى بر وجيبه در . ’’ بيوردى . يا رسول الله ! قربانده بزه نه ثواب واردر ؟ ده ديلر . ‘‘ هر بر قلى إيجن بر حسنه واردر ’’ بيوردولر  . "

Resûlullah Efendimiz sallallâhü aleyhi ve sellem buyurdular:  “Yâ Resûlallah! Bu kurbanlar nedir?’ diye suâl ettiler. Peygamberimiz (s.a.v.), “Babanız İbrahim (aleyhisselâm)’dan gelen dînî bir vecîbedir.” buyurdu. ‘Yâ Resûlallah! Kurbanda bize ne sevap vardır?’ dediler. “Her bir kılı için bir hasene vardır.” buyurdular.

(Sünen-i İbn-i Mâce)

Hicrî:    02  Zilhicce   1445  Fazilet Takvim

 

 

KURBAN

 

Zilhicce ayının onuncu, on birinci, on ikinci günleri ile on birinci, on ikinci gecelerinde kurban olma şartlarını ve sebeplerini taşıyan, ibadet ve Allâh’a yakınlık niyeti ile kesilen deve, manda, sığır, koyun ve keçi gibi beş nevi hayvana kurban denir.

Zarûrî ve aslî ihtiyaçlarından ve borçlarından başka nisâb miktarı malı olan her Müslümanın senede bir kere, Kurban Bayramı günlerinden birinde kurban kesmesi vaciptir. Birinci gün kesmek efdaldir.

 

KURBANIN BAZI HİKMETLERİ

 

Etinin yenilmesi câiz olan hayvanlar, Allâh’ın ismi zikredilerek (Bismillâhi Allâhü Ekber, denilerek) kesilirse etinin yenilmesi helâl olur. Boğazından kesilmek sûretiyle de necis (pis) olan kanından temizlenmiş olur.

Kurban, Allâhü Teâlâ’nın, kullarına ziyafetidir. Kurban kesmek, Allâhü Teâlâ yolunda bir fedâkârlıktır ve onun verdiği nimetlere bir şükürdür. Ayrıca sevap kazanmaya ve Allâh’a yakınlığa vesiledir, belalara karşı da bir kalkandır.

Dünyanın her tarafında, her gün yüz binlerce hayvan kesiliyor. Fakat bunlardan yalnız maddî imkânı olanlar istifade edebiliyor. Bayramda kurban edilen hayvanların etlerinden ise fakirler de istifade etmektedir. Şahsın menfaati yerine de cemiyet menfaati gözetiliyor. Kurban kesmek, İslâm’ın insanî ve ictimâî büyük bir fedâkârlığıdır. Kurban, et yemek, et ikram etmek için değil sırf Allah rızası için kesilmelidir.

Kurban Bayramı, kesilen hayvan sayısını çok artırmış olmaz. Çünkü kasaplar, Kurban Bayramı günlerinde et satamayacağından, kesecekleri hayvan sayısı azalır.

Kendi zevkleri için her gün on binlerce hayvanın kesilmesini çok görmeyenlerin, senede bir kere Allah için ve insanların da faydasına olan kurban kesilmesini çok görmeleri insaflı bir tavır değildir.

Hulâsa kurban; dînî, ahlâkî, ictimâî birtakım hikmetler ve maslahatlar için emredilmiştir.

Hicrî:    02 Zilhicce  1445  Fazilet Takvim

 

SİTEDEKİ KONU BAŞLIKLARINI GÖRMEK İÇİN TIKLAYINIZ"

EZVÂC-I TÂHİRÂTTAN ÜMMÜ SELEME R.ANHÂ

 

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ : مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ وَلَقَدْ أَمَرَهُ رَبُّهُ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ. (خ)

حضرتى عائشه رضى الله عنها بيورمشدوركى : حديجه ، يه غبطا أتديكيم قدار هيجبر قدينه غبطا أتمدم . زيرى ربى رسولونه ، حضرتى حديجي جنتده بر كوشك إيله مجده لمسنى أمير بيوردى . "

Hazret-i Âişe radıyallâhü anhâ buyurmuştur ki:  “Hadîce’ye gıbta ettiğim kadar hiçbir kadına gıbta etmedim. Zira Rabb’i, Resûlüne, Hazret-i Hadîce’yi cennette bir köşk ile müjdelemesini emir buyurdu.”

(Sahih-i Buhârî)

Hicrî:    29  Zilkâde  1445  Fazilet Takvim

 

 

EZVÂC-I TÂHİRÂTTAN ÜMMÜ SELEME R.ANHÂ

 

Resûlullah (s.a.v.) Efendimizin pâk zevcelerinden ve Ashâb-ı Kirâm’ın fakîhlerinden olan Ümmü Seleme (r. anhâ) vâlidemizin asıl ismi Hind binti Ebû Ümeyye’dir. Kureyş’in Benî Mahzûm kolundandır.

Resûlullah (s.a.v.) Efendimizden önce Ebû Seleme bin Abdülesed (r.a.) ile evli idi. Kocası ile birlikte ilk Müslümanlardan ve Habeşistan’a ve Medîne-i Münevvere’ye ilk hicret edenlerdendir. İkinci Akabe Bey‘ati’nden bir sene evvel Medîne’ye hicret etmişlerdir. Habeşistan’da dünyaya getirdiği ilk çocuğu Seleme’ye nispetle, Ümmü Seleme diye künyelenmiştir. Daha sonra Medîne-i Münevvere’de Zeynep, Ömer ve Dürre isimlerinde üç evladı daha olmuştur.

Kocası Ebû Seleme (r.a.), Bedir ve Uhud harplerine iştirâk etmiş ve Uhud Harbi’nde kolundan yaralanması sebebiyle bir müddet sonra vefat etmiştir. Ebû Seleme (r.a.) vefat etmeden önce âilesi için “Ey Allâhım! Ümmü Seleme’ye, benden sonra, benden daha hayırlı, onu üzmeyecek ve ona ezâ vermeyecek birini nasip et.” diye dua etmişti. Onun vefatından sonra Ümmü Seleme (r. anhâ), Peygamber Efendimiz (s.a.v.) ile nikâhlanmışlardır.

Ümmü Seleme (r. anhâ) vâlidemiz şöyle anlattı:

“Resûlullah (s.a.v.)’den ‘Hastanın veya ölen kimsenin yanında bulunursanız hayırlı söz söyleyin. Zira melekler sizin söylediklerinize ‘âmin’ derler.’ buyurduğunu işitmiştim. Ebû Seleme (r.a.) vefat ettiği zaman Resûlullah Efendimizin (s.a.v.) yanına giderek, ‘Yâ Resûlallah! Ebû Seleme vefat etti, (nasıl dua edeyim)’ diye suâl ettim. ‘Ey Allâhım! Beni de onu da affet ve bana onun ardından güzel (hayırlı) bir bedel ihsan et, diye dua edersin.’ buyurdular. Bunun üzerine Allâhü Teâlâ bana, Ebû Seleme’den daha hayırlısıyla, Resûlullah (s.a.v.) Efendimizle evlenmeyi nasip etti.”

Hz. Âişe vâlidemizden sonra Peygamber Efendimiz’den en çok hadîs-i şerîf rivâyet eden hanım sahâbîdir. Kendisinden de başta evladları olmak üzere birçok râvî, hadîs-i şerîf rivâyetinde bulunmuştur.

H. 59 senesinde 84 yaşında, Medîne-i Münevvere’de vefat etmiş ve Bakî‘ kabristanına defnedilmiştir. (r. anhâ)

Hicrî:    29 Zilkâde  1445  Fazilet Takvim

 

SİTEDEKİ KONU BAŞLIKLARINI GÖRMEK İÇİN TIKLAYINIZ"