KURBANIN FAZÎLETİ

قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا هَذِهِ الْأَضَاحِيُّ؟ قَالَ: سُنَّةُ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ، قَالُوا: فَمَا لَنَا فِيهَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: بِكُلِّ شَعْرَةٍ حَسَنَةٌ. (هـ)‏

رسول الله ﷺ يك  أصحابى : يا رسولالله  ! بو قربانلر نه در ؟ ديه سوردولر . بيغمبر أفنديمز ﷺ  " بابانز إبراهيم ( عليه السلام ) ، دان كلن دينى بر وجيبه در ." بيوردى . " يا رسول الله قربانده بزه نه ثواب واردر ؟ " ده ديلر ، " هر بر قلى إيجن بر ثواب واردر ." بيوردولر .  

Resûlullah sallallâhü aleyhi ve sellem’in Ashâbı: ‘Yâ Resûlallah! Bu kurbanlar nedir?’ diye sordular. Peygamberimiz (s.a.v.) “Babanız İbrâhim (Aleyhisselâm)’dan gelen dînî bir vecîbedir.” buyurdu. ‘Yâ Resûlallah! Kurbanda bize ne sevap vardır?’ dediler. “Her bir kılı için bir sevap vardır.” buyurdular.

 (Sünen-i İbn-i Mâce)

Hicrî:   24  Zilkade   1440  Fazilet Takvimi   

KURBANIN FAZÎLETİ

 

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) buyurdular:
    •    “Kurban Bayramı günü, Allâhü Teâlâ indinde günlerin en büyüklerindendir.”
    •    “Kurban kesiniz ve ona iyi muâmele ediniz. Muhakkak bir kimse kurbanını alır, onu kıbleye çevirip keserse, kıyâmet gününde o kurbanın kanı ve tüyü onu koruyan iki kale olur. Muhakkak kurbanın kanı Hz. Allâh’ın muhâfazasında toprağa düşer. (Kurban keserek) azıcık bir infâk (Allah rızası için harcama) sebebiyle çok mükâfâta nâil olursunuz.”
    •    “Kim, Kurban Bayramı gününde kesmek için kurbanına yaklaşırsa Allâhü Teâlâ’nın rahmeti de cennette ona yaklaşır. Kurbanını kestiği zaman, kanından akan ilk damla ile birlikte Hz. Allah, onu mağfiret eder. Allâhü Teâlâ o kurbanı kıyâmet gününde (kabirden) mahşere kadar onun için binek kılar, derisi ve her kılı adedince ona sevap ihsân eder.”
Gücü yeten kimsenin Allah rızâsı ve şefâate nâil olmak niyetiyle Peygamberimiz (s.a.v.) Hazretleri için bir kurban kesmesi menduptur.
Aliyyü’l-Murtezâ (k.v.) biri kendisi için, biri Resûl-i Ekrem Efendimiz için olmak üzere iki koç kurban eder ve ‘Resûlullah (s.a.v.), zât-ı şerîfleri için kurban kesmeyi bana vasiyet buyurdular.’ derdi.
KURBAN KESMEDE BAZI MEKRUHLAR
Kurbanı yatırdıktan sonra bıçağı bilemek mekruhtur. Kesmeyen bıçağı kurbanın boynundan kaldırıp biledikten sonra kesmek, hayvanı o halde bekletmek ona -eziyet olduğu için- haramdır. Lâkin böyle kesilen hayvanın etini yemek haram olmaz.
Kör bıçak ile kesmek, kör bıçağı birkaç defa sürmek, kesilecek yere bacağından sürüyerek çekmek, iliğine kadar birden kesmek, kurbanı incitmek, canı çıkmadan yüzmek, başını birden kesmek, kıbleye çevirmemek ve doğurması yakın olan hayvanı kesmek mekruhtur.

Hicrî:   24  Zilkade   1440  Fazilet Takvimi 

SİTEDEKİ KONU BAŞLIKLARINI GÖRMEK İÇİN TIKLAYINIZ"

KURBAN NİSÂBI VE VÂCİB OLMASININ ŞARTLARI

قَالَ اللهُ تَعَالَى: اِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَۤا اُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللهِ... الآية. (سورة البقرة، ١٧٣ )

الله تعالى شويله بيوردى  ( مئآلا )  : "    او ( الله ) ، سزلره آنجق أؤلى ( لاشه ) اولانلرى ، ( آقار ) قانى ، خنزير أتنى و الله دان باشقه سى آدينه بوغازلانانى حرام قلمشدر ."

Allâhü Teâlâ şöyle buyurdu (meâlen): “O (Allah), sizlere ancak ölü (lâşe) olanları, (akar) kanı, hınzır etini ve Allah’tan başkası adına boğazlananı haram kılmıştır…” 

(Bakara Sûresi, âyet 173)

Hicrî:   23  Zilkade   1440  Fazilet Takvimi   

KURBAN NİSÂBI VE VÂCİB OLMASININ ŞARTLARI

 

Kurban nisâbı: Aslî ve zarûrî ihtiyaçlarından başka, fitre vâcib olacak kadar malı-parası olan, hür ve mukîm (yolcu olmayan) erkek ve kadın her Müslümana kurban kesmek vâciptir.
Bu malın -zekât nisâbında olduğu gibi- artabilecek mal olması ve üzerinden bir sene geçmesi şart değildir.
Aslî ve zarûrî ihtiyaçlar şunlardır: Evi, evinin kâfi miktarda eşyası, bineceği (arabası), üç türlü giyeceği -yani iş elbisesi, günlük giydiği elbise, bayram ve benzeri günlere mahsus elbisesi- kendinin ve nafakası kendi üzerine vâcib olanların bir aylık nafakalarıdır. Bundan fazla olarak 80,18 gr. altın veya aynı kıymette başka bir şeye sahip olan kimselere sadaka-i fıtır (fitre) vermek ve kurban günlerinde kurban kesmek vâcib olur.
(Bayramın 1., 2. ve 3. gününde ve Şâfiî mezhebinde 4. günü dâhil) kurban kesmeye mahsus olan günlerin sonunda (akşam vaktine kadar) zengin, (yani nisâba mâlik) olan kimsenin de derhâl kurban kesmesi vâcib olur.
• Hür, mukîm ve nisâba mâlik Müslümanın küçük çocukları için kurban kesmesi müstehaptır. Zâhiru’r-rivâye de böyledir. Fetva, buna göredir.
İmam Hasan bin Ziyâd’ın İmâm-ı Âzam’dan rivayetine göre, kişinin küçük çocuğu ve vefat eden oğlunun çocukları için kurban kesmesi vâciptir. İmam Kudûrî, İmam Hasan’ın bu rivayetini tercih etmiştir.
• İmâm-ı Âzam ve İmam Ebû Yûsuf Hazretlerine göre kurban kesmekle mükellef olmak için akıllı ve bâliğ (ergen) olmak şart değildir. Delinin ve henüz bâliğ olmamış çocuğun mallarından babaları yâhut vasîleri kurban keser ve onlara yedirirler. Yediklerinden artanı bunlar için (elbise gibi) kendisi ile faydalanılan bir şey ile değiştirebilirler. Fakat İmam Muhammed’e göre kurban kesmekle mükellef olmak için akıllı ve bâliğ (ergen) olmak şarttır.

Hicrî:   23  Zilkade   1440  Fazilet Takvimi   

SİTEDEKİ KONU BAŞLIKLARINI GÖRMEK İÇİN TIKLAYINIZ"

NAMAZDA BÜTÜN İBÂDETLER VARDIR

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَيِّمُ الدِّينِ الصَّلَاةُ، وَسَنَامُ الْعَمَلِ الْجِهَادُ، وَأَفْضَلُ أَخْلاَقِ الْإِسْلَامِ الصَّمْتُ حَتَّى يَسْلَمَ النَّاسُ مِنْكَ. (فيض)

رسول الله  أفندمز  ( ﷺ )  بيوردولر ،"    دينين ديره كى نمازدر . و عمللريك زروه سى جهاددر . و إسلام آخلاقنيك أك فضيلتلسى ، إنسانلر سندن سلامتده اولسونلر ديه ( دنيا و آخرتنه فايداسز شيلر ) قونوشمامقدر ."

Resûlullah Efendimiz sallallâhü aleyhi ve sellem buyurdular: “Dînin direği namazdır. Ve amellerin zirvesi cihâddır. Ve İslâm ahlâkının en fazîletlisi, insanlar senden selâmette olsunlar diye (dünya ve âhiretine faydasız şeyler) konuşmamaktır.” 

(Münâvî, Feyzü’l-Kadîr)

Hicrî:   22  Zilkade   1440  Fazilet Takvimi   

NAMAZDA BÜTÜN İBÂDETLER VARDIR

 

Namaz; bedenî, mâlî, kalbî bütün ibâdetleri içinde toplamıştır.
Namazda tahâret, setr-i avret, kıbleye (Ka‘be-i Muazzamaya) dönmek, âzâlarını huşû üzere tutmak, kalbdeki niyetini ihlâslı kılmak, şeytanla cihâd etmek, Rahmân olan Allâhü Teâlâ’ya münâcât etmek, Kur’ân-ı Kerîm okumak, kelime-i şehâdet getirmek, oruçta olduğu gibi kendini yiyecek içeceklerden tutmak vardır.
Namazda bedenin; ayakta durmak, eğilmek, doğrulmak, oturmak gibi bütün hareketleri mevcuttur.
Zikrin her türlüsü; hamd ü senâ, tekbir, tesbih, tehlil, tevhid vesâir zikirler vardır.
İbâdetlerin farz, vacip, sünnet, müstehab, mendub gibi her nevisi vardır.
Yine haramları, mekruhları hatta nefsin şehvetlerini terk etmek gibi dinde yasaklanan şeyleri terk etmek vardır.
Namaz, dünya ve âhiret saâdetini elde etmenin en kuvvetli vâsıtasıdır. (Hâdimî, Eyyühe’l-Veled Şerhi)
 

KURBAN KESİLİRKEN CANLI OLMALIDIR
 

Kesmeden evvel hayvanın sağ ve diri olduğu bilinirse -kestikten sonra kanı çıkmasa ve vücudu kımıldamasa bile- kesilmekle helâl olur.
Kesilmeden evvel diri olduğu bilinmediği takdirde kesilince kan çıkar veya hareket ederse yenir. Kanı çıkmaz ve hareket de görülmez ise yenmez.
Bâzı âlimlere göre keserken kurbanın ağzını ve gözünü yumması, tüyünü kaldırması ve bacağını çekmesi, kesmeden evvel diri olduğunun alâmetidir. Bunların aksi ise kesmeden evvel ölü olduğunun alâmetidir. Böyle olursa yani kesmeden evvel ölmüş ise eti yenmez.

Hicrî:   22  Zilkade   1440  Fazilet Takvimi   

SİTEDEKİ KONU BAŞLIKLARINI GÖRMEK İÇİN TIKLAYINIZ"